Existe
de parte de algunos bautizados, sectarios, cierta paranoia hacia todo aquello
que provenga de origen pagano. Sus argumentos propagan la duda hacia fiestas
celebradas por la Iglesia, esto divide a los creyentes. Cuando la Iglesia ha
santificado algo, no debemos sentir temor. A continuación mostrare como Dios ha
usado a los paganos para su proyecto.
El
pensamiento monoteísta es herencia de Abram, el fue llamado por Dios estando en
Ur de los Caldeos. Los familiares de Abram eran paganos. La tradición judía
afirma que el padre de Abram poseía una tienda donde vendía “ídolos” (figuras
de barro que representaban deidades paganas), de ese modo se ganan la vida. Abram
es descrito como hombre acaudalado, sin duda, esto provenía del negocio
familiar.
Siglos
después. Dios solicito a los hebreos salir de Egipto, pero también, fue Dios
quien pidió a los hebreos entrar en Egipto (Génesis 46:1-7) en tiempo de la
hambruna, y así, la familia de Jacob se convirtió en un pueblo en medio de paganos.
Pasados
los años, llego Moisés, el gran legislador de Israel, pero este también se crio
entre paganos, cuando el faraón decreto asesinar a los niños hebreos. La
historia narra que Moisés fue salvado por la hija del faraón. Se dice y se
cree, con suma lógica, que la estructura organizacional de los egipcios fue
influencia para que Moisés estructurara al pueblo de Israel.
Tras
el destierro a babilonia, Ciro el grande, Rey de Persia, restauro el culto en
Israel (Esdras 1:1-5), poniendo fin al exilio judío en babilonia. La política
de Ciro fue respetar el culto de los pueblos dominados.
Dentro
del vocablo hebreo, los judíos suelen llamar a Dios como “Elohim”, pero esta
palabra es plural, no singular. Aunque los judíos no creen en la trinidad, por
la influencia del paganismo utilizan un plural para referirse a Dios. Cuando
dicen “Elohim es uno”, afirman “Dioses es uno”. Para mí, la palabra “Elohim”
representa un anuncio escondido de la trinidad en el antiguo testamento.
En
el nuevo testamento, en los evangelios, encontramos la parábola del “buen
samaritano”, en este pasaje, un hombre esta herido en un camino y es auxiliado por
un samaritano, mientras que religiosos judíos no se compadecieron. Jesús pone
de ejemplo al samaritano, pero los samaritanos surgieron del sincretismo y
mestizaje entre hebreos del norte y babilonia. Parece que Jesús centra su
enseñanza en la piedad, sin escandalizarse del culto de los samaritanos como lo
hacían los judíos.
Entre
las lenguas usadas por los judíos, el arameo era común en el siglo I cuando
Israel fue dominado por Roma, pero la lengua de los judíos es el hebreo, no el
arameo, y el latín era usado por los romanos, ¿Por qué los judíos hablaban
arameo?. Los judíos hablaban arameo porque esa lengua se aprendió cuando
vivieron en babilonia.
Otro
detalle importante, en el nuevo testamento, cuando san Pablo cuando estuvo en
el areópago griego cito la literatura de los paganos para evangelizar (Hechos
17:28,29), el apóstol no cito la Biblia.
Como conclusión,
lo más importante de las celebraciones de la Iglesia es anunciar a Cristo y su
doctrina, dando ejemplo de vida cristiana, en eso, no hay pecado.
